Ketika itu terjadi, yang tertinggal bukan sekadar luka batin, melainkan beban hidup yang harus ditanggung sendiri oleh pihak paling rentan.

Itulah yang kini dialami Bendelina Malafu perempuan yang tidak hanya disebut sebagai pacar, tetapi juga korban dalam dugaan peristiwa kehamilan yang melibatkan seorang oknum guru berstatus Pegawai Pemerintah dengan Perjanjian Kerja (PPPK), Alvin Kase yang mengajar di salah satu sekolah menengah di wilayah Fatuleu, Kabupaten Kupang.

Bendelina mengungkapkan bahwa kehamilannya kini telah memasuki usia lima bulan.

Kehamilan tersebut, menurut penuturannya, lahir dari relasi yang dilandasi cinta dan janji pernikahan—janji yang diucapkan berulang kali, namun tak pernah diwujudkan.

Janji yang manis seperti gula aren, tetapi perlahan mencair dan menghilang ketika tanggung jawab menuntut kepastian.
Dalam kisah yang ia sampaikan, cinta pada awalnya hadir sebagai perlindungan.

Namun seiring waktu, perlindungan itu berubah menjadi kesunyian. Kepercayaan yang pernah dijaga, kini menjelma menjadi beban sosial, psikologis dan moral yang harus ia pikul seorang diri.

“Cinta seharusnya menjaga, bukan meninggalkan. Janji seharusnya menenangkan, bukan melahirkan ketakutan,” ungkap Bendelina.

Kasus ini bukan sekadar urusan personal dua individu. Ia menyentuh ranah etika profesi dan tanggung jawab moral publik, terutama karena pihak yang diduga terlibat adalah seorang pendidik.

Dalam perspektif etika pendidikan, guru bukan hanya pengajar ilmu pengetahuan, melainkan figur teladan yang perilaku pribadinya melekat pada martabat profesi dan kepercayaan masyarakat.

Ketika relasi personal seorang pendidik berujung pada kehamilan di luar ikatan pernikahan dan meninggalkan pihak perempuan dalam posisi rentan, maka persoalan tersebut tidak lagi dapat disederhanakan sebagai masalah privat. Ia menjadi isu etis dan administratif yang patut mendapat perhatian institusional.

Rencana pelaporan terhadap Alvin Kase ke Dinas Pendidikan Kabupaten Kupang dipandang sebagai langkah korektif untuk menempatkan persoalan ini dalam koridor hukum dan disiplin profesi.

Dalam sistem pemerintahan yang menjunjung akuntabilitas, setiap dugaan pelanggaran etika oleh aparatur pendidikan wajib ditangani secara tegas, transparan dan berpihak pada keadilan—terutama bagi korban.

Cinta, dalam pengertian yang dewasa dan beradab, selalu mengandung tanggung jawab. Ia tidak berhenti pada perasaan, tetapi diwujudkan dalam keberanian untuk melindungi, mengakui dan bertanggung jawab atas konsekuensi.

Ketika cinta melahirkan kehidupan baru, maka hukum, etika dan nurani menuntut kehadiran tanggung jawab, bukan penghindaran.

Kasus yang dialami Bendelina Malafu menjadi cermin bagi masyarakat: bahwa perempuan kerap menjadi pihak yang menanggung dampak paling berat dari relasi yang timpang. Ia menanggung beban biologis, sosial dan psikologis, sementara janji yang pernah diucapkan lenyap tanpa jejak.

Di antara kata cinta yang pernah terucap dan realitas pahit yang kini dihadapi, publik menanti satu hal yang paling mendasar: keadilan yang berpihak pada korban, ketegasan etika profesi dan keberanian institusi untuk bertindak.

Sebab masa depan—termasuk masa depan seorang anak yang akan lahir—tidak boleh dibangun di atas pengingkaran tanggung jawab.

Dengan suara lembut namun bergetar, Bendelina menceritakan kehamilannya yang kini telah memasuki usia lima bulan, hasil cintanya kepada pacar yang dulu setia, Alvin Kase.

“Cinta kadang datang seperti hujan dan kadang pergi tanpa pamit, meninggalkan jejak yang hanya bisa dikenang hati.”

Awalnya, perhatian Alvin terasa begitu hangat. Hampir setiap hari, bahkan setiap waktu, Alvin selalu menghubungi Bendelina melalui WhatsApp. Ia menanyakan kondisi Bendelina, kesehatannya, hingga perkembangan janin yang dikandungnya.

“Dia selalu tanya keadaan saya, bahkan tanya ade mea,” tutur Bendelina lirih

Namun, perhatian itu perlahan menghilang. Tanpa alasan, tanpa pesan terakhir yang menghibur, komunikasi Alvin berhenti.

Pesan terakhir tercatat pada 06 Desember 2025 dan sejak saat itu, tidak ada kabar lagi. Sosok yang dulu penuh cinta seakan lenyap ditelan sunyi.

“Yang paling menyakitkan bukan ditinggalkan, tetapi ditinggalkan tanpa alasan, meninggalkan hati yang bertanya-tanya.”

Meski pilu, Bendelina memilih untuk tidak larut dalam amarah. Ia menegaskan, fokusnya kini adalah menjaga janin dalam kandungannya.

Baginya, ketenangan seorang ibu adalah rumah pertama bagi anak yang belum lahir ke dunia.

“Sementara saya tenang-tenang dan pelihara anaknya dalam kandungan,” ucap Bendelina, menahan rasa yang tak mudah diungkap.

Dalam sunyinya, Bendelina percaya janin yang ia kandung merasakan kesedihan yang sama.

“Anak dalam kandungan pasti menangis dalam diam, karena ayahnya menghilang,” ujarnya pelan.

Kalimat itu menjadi cermin kesedihan mendalam: meski belum lahir, bayi itu sudah merasakan kehilangan.

“Seorang anak mungkin belum bisa bicara, tetapi ia mampu merasakan siapa yang hadir dan siapa yang pergi.”

Hingga kini, tidak ada kabar lanjutan dari Alvin Kase. Tidak ada jawaban, tidak ada kepastian dan tidak ada tanggung jawab. Bendelina hanya bisa menunggu, sambil memeluk harapan bahwa suatu hari, cinta dan keadilan akan menemukan jalannya.

Kisah Bendelina menjadi potret ketegaran seorang perempuan, ibu yang memilih bertahan demi kehidupan kecil yang tumbuh di rahimnya, meski harus menghadapi dunia sendirian.

“Ibu adalah doa yang berjalan; hatinya mungkin hancur, tapi cintanya tetap utuh, seperti matahari yang tak pernah menolak fajar.”

Di tengah kesepian dan kehilangan, Bendelina terus melangkah. Ia percaya, anak yang lahir dari air mata dan doa akan tumbuh menjadi pribadi kuat. Karena cinta seorang ibu tak pernah menuntut balasan, hanya keberanian untuk terus hidup.

“Cinta yang pergi bukanlah akhir; kadang ia mengajarkan kesabaran, dan kadang ia menumbuhkan kekuatan yang tak terhingga.”

Bendelina memilih menulis ulang kisahnya dengan kesabaran, menanti dengan harapan, dan menanam cinta di dalam hati, meski cinta yang seharusnya hadir kini hanya tinggal kenangan.

“Dalam setiap kehilangan, ada pelajaran. Dalam setiap menanti, ada kekuatan. Dan dalam setiap cinta yang diam, ada keabadian.”

Setiap detak janin di rahim Bendelina adalah pengingat akan cinta yang tetap hidup. Cinta itu bukan hanya milik masa lalu, tapi juga janji masa depan. Ia menanamkan doa, harapan dan kasih sayang, agar anaknya kelak tumbuh dalam cinta, meski ayah biologisnya tak hadir.

“Cinta seorang ibu adalah puisi yang ditulis dalam diam, dengan tinta air mata dan doa yang tak pernah berhenti.”

Bendelina percaya, menanti bukan tanda kelemahan, tetapi bukti keberanian seorang ibu yang memahami bahwa cinta sejati terkadang lahir dari kesunyian, kesabaran dan keteguhan hati.

“Mereka yang pergi akan selalu menjadi kenangan, tapi mereka yang bertahan akan menjadi kekuatan bagi yang akan lahir.”

Kuingin memeluk gunung, namun apalah daya tangan tak sampai.
Pepatah lama berkata: “Habis manis sepah dibuang.”

Namun Bendelina tetap tersenyum. Meski ditinggal cinta, ia tahu kasih sayang yang ia tanam akan tetap bersemi, menumbuhkan kekuatan baru bagi anak yang tengah ia kandung.

“Cinta yang abadi bukan selalu tentang hadir, tetapi tentang menunggu, merawat dan percaya pada keajaiban yang akan datang.”

Oknum guru ini bernama Alvin Kase, yang mengajar di salah satu SMP Negeri di wilayah Fatuleu, diduga telah menghamili pacarnya sendiri, Bendelina Malafu, namun disebut tidak menunjukkan itikad tanggung jawab atas kehamilan tersebut.

Kasus ini langsung menyita perhatian publik karena menyangkut moral, etika, dan profesionalisme seorang tenaga pendidik yang seharusnya menjadi panutan, baik di lingkungan sekolah maupun di tengah masyarakat.

Menanggapi informasi tersebut, Kepala Dinas Pendidikan dan Kebudayaan Kabupaten Kupang, Marthen Rahakbauw, saat dikonfirmasi tim media menyampaikan respons singkat.

“Terima kasih infonya. Dan akan di-TL sesuai prosedur dan aturan yang berlaku,” tulis Marthen.

“Mulai hari Senin kita panggil,” tegasnya.

Secara etika profesi, dugaan perbuatan yang dilakukan oknum guru tersebut dinilai bertentangan dengan Kode Etik Guru Indonesia.

Dalam kode etik tersebut, guru diwajibkan untuk:

1.Menjunjung tinggi nilai moral, kesusilaan, dan norma sosial

2.Menjadi teladan dalam sikap, perilaku, dan tanggung jawab

3.Menghindari perbuatan yang mencederai kehormatan dan martabat profesi

Kehamilan di luar ikatan pernikahan, terlebih jika diikuti dengan dugaan menghindari tanggung jawab, dapat dikategorikan sebagai pelanggaran etika berat bagi seorang pendidik, karena berdampak langsung pada citra dan kepercayaan publik terhadap dunia pendidikan.

Dari sisi hukum administrasi, guru PPPK merupakan bagian dari Aparatur Sipil Negara (ASN) yang terikat pada Peraturan Pemerintah Nomor 94 Tahun 2021 tentang Disiplin Pegawai Negeri Sipil, yang juga menjadi rujukan pembinaan disiplin bagi PPPK.

Dalam aturan tersebut ditegaskan bahwa ASN dilarang melakukan perbuatan tercela yang dapat merusak martabat dan kehormatan jabatan.

Jika dugaan ini terbukti, oknum guru tersebut berpotensi dikenakan sanksi disiplin, mulai dari teguran hingga sanksi administratif berat, sesuai hasil pemeriksaan dan rekomendasi instansi berwenang.

Kasus ini menjadi sorotan serius karena oknum guru tersebut diduga tidak bertanggung jawab atas kehamilan pacarnya, yang disebut merupakan anak biologisnya.

Sikap tersebut dinilai bertentangan dengan nilai kemanusiaan, norma sosial, serta tanggung jawab moral yang seharusnya melekat pada profesi guru.

Publik berharap proses pemanggilan dan pemeriksaan oleh Dinas Pendidikan Kabupaten Kupang dilakukan secara objektif, transparan dan profesional, sehingga memberikan efek jera serta menjadi pembelajaran bagi seluruh tenaga pendidik.

Namun bagi Bendelina Malafu, perempuan muda asal Desa Sillu, Kecamatan Fatuleu, Kabupaten Kupang, pergantian tahun justru menjadi pengingat paling sunyi dari janji yang runtuh dan tanggung jawab yang menghilang.

Alih-alih menyusun resolusi dan merajut masa depan, Bendelina mengawali awal tahun dengan air mata. Ia memikul dua beban sekaligus: kehamilan yang kian membesar dan luka batin yang kian dalam, setelah diduga ditinggalkan oleh pria yang menghamilinya, seorang oknum guru PPPK bernama Alvin Kase, yang mengajar di salah satu SMP Negeri di wilayah Fatuleu.

Pepatah habis manis sepah dibuang tak lagi sekadar ungkapan lama. Ia menjelma menjadi kenyataan pahit yang hidup di tubuh dan jiwa Bendelina.

Kata cinta yang dahulu terdengar suci kini berubah menjadi keheningan yang dingin. Janji menikah yang pernah diucapkan di hadapan keluarga perlahan kehilangan makna, tergerus waktu yang berganti dari akhir tahun penuh harap ke awal tahun yang penuh duka.

Kisah ini bermula pada Februari 2025. Bendelina dan Alvin saling mengenal, lalu menjalin hubungan asmara. Hari-hari mereka diisi dengan kepercayaan dan rencana masa depan. Tidak ada kecurigaan, tidak ada tanda pengingkaran. Bendelina percaya, sebagaimana perempuan mencintai dengan seluruh jiwanya, bahwa hubungan ini akan berakhir di pelaminan.

Hubungan tersebut berjalan tanpa konflik berarti. Bahkan, keduanya sepakat untuk menikah. Sebuah komitmen yang bagi Bendelina bukan sekadar rangkaian kata, melainkan janji hidup. Namun seperti ungkapan bijak, manusia boleh menggenggam harapan setinggi langit, tetapi kenyataan kerap datang tanpa ampun—ingin menggapai gunung, apa daya tangan tak sampai.

Perubahan pada tubuhnya membuat Bendelina diliputi kecemasan. Bersama Alvin, ia memeriksakan diri ke Puskesmas Camplong. Di sanalah takdir berkata jujur. Bendelina dinyatakan positif hamil sembilan minggu.

Sebuah kabar yang semestinya disambut dengan perlindungan, tanggung jawab dan keberanian sebagai laki-laki. Namun yang terjadi justru sebaliknya: penghindaran dan dugaan pengingkaran.

Pihak puskesmas menerbitkan buku KMS. Di dalamnya tercatat nama Alvin sebagai ayah dari janin yang kini tumbuh di rahim Bendelina.

Buku tersebut bahkan disebut disimpan oleh Alvin, menjadi bukti administrasi medis yang menguatkan pengakuan awal. Kehamilan itu bukan rahasia. Ia diketahui dan diakui.

Alvin bahkan sempat datang ke rumah Bendelina dan menyampaikan niat menikah di hadapan orang tua. Pada November 2025, kedua keluarga dipertemukan. Adat dijunjung, sirih pinang disiapkan dan pernikahan disepakati sebagai jalan tanggung jawab—seolah akhir tahun akan ditutup dengan kepastian dan doa.

Rencana tersebut dilanjutkan ke gereja, kepada pendeta, sebagai bagian dari proses pemberkatan. Saat itu, masa depan tampak jelas di depan mata. Namun kebahagiaan, seperti kaca tipis, pecah oleh satu keputusan sepihak.

Desember pun menjadi bulan kehancuran.
Pada pagi 6 Desember 2025, Alvin kembali mendatangi rumah Bendelina bersama ibunya. Bukan untuk menguatkan janji, melainkan membatalkannya.

Rencana pernikahan dinyatakan batal, tanpa alasan jelas, tanpa ruang musyawarah dan tanpa empati terhadap kondisi Bendelina yang sedang mengandung.

Tak ada tanggung jawab moral yang tampak. Yang ada hanyalah keputusan dingin—sebuah sikap yang bagi Bendelina terasa seperti lari dari kenyataan, meninggalkan luka seorang perempuan dan masa depan seorang anak yang belum lahir, tepat di penghujung tahun yang seharusnya penuh harapan.

Keluarga Bendelina terpaksa mengembalikan tempat sirih pinang, simbol adat orang Timor yang melambangkan ikatan dua keluarga. Pengembalian itu bukan sekadar prosesi, melainkan tanda bahwa sebuah persatuan telah diingkari.

Yang paling menyakitkan bukanlah gagalnya pernikahan.
Yang paling menghancurkan adalah ditinggalkannya seorang perempuan dalam keadaan hamil, tanpa kepastian hukum, tanpa perlindungan emosional, tepat saat tahun berganti.

“Mereka bilang tidak mau tanggung jawab menikah. Katanya mau bayar denda saja, nanti setelah anak lahir dikasih uang tiap bulan,” tutur Bendelina lirih.

Tawaran itu ditolak. Karena anak bukan barang tawar-menawar. Karena tanggung jawab tidak bisa dibayar lunas dengan uang. Karena keadilan tidak pernah lahir dari transaksi.

Pertemuan lanjutan pada 10 Desember 2025 kembali menemui jalan buntu. Pihak Alvin tetap menolak pernikahan sebagai bentuk tanggung jawab penuh.

Dari sudut pandang hukum, persoalan ini tidak berdiri di ruang hampa. Undang-Undang Nomor 35 Tahun 2014 tentang Perlindungan Anak menegaskan bahwa setiap anak berhak atas identitas, pengakuan orang tua, serta nafkah demi kelangsungan hidup dan tumbuh kembangnya.

Selain itu, KUH Perdata memberikan ruang pengakuan anak biologis sebagai dasar tanggung jawab hukum perdata, yang tidak gugur hanya karena penolakan atau penghindaran.

Dalam konteks etika profesi, seorang guru—terlebih berstatus PPPK—dituntut menjadi teladan moral, menjaga martabat pribadi dan tidak lari dari tanggung jawab sosial yang berdampak pada rasa keadilan masyarakat.

Hingga berita ini diterbitkan, pihak Alvin belum memberikan klarifikasi atau media belum berhasil konfirmasi terkait seluruh dugaan tersebut.

Pada Kamis, 8 Januari 2026, Bendelina menyampaikan kepada media ini bahwa sempat beredar kabar adanya itikad baik dari Alvin untuk kembali bertanggung jawab. Namun hingga kini, kabar itu tak pernah berwujud nyata.

“Seperti angin dari pegunungan. Terasa sebentar, lalu hilang tanpa arah,” ujar Bendelina dengan suara lirih, menyimpan perih yang sulit dijelaskan lewat kata – kata

Kini Bendelina berdiri di persimpangan hidup. Ia adalah perempuan yang terluka, sekaligus calon ibu yang harus kuat demi anak yang dikandungnya.

Dalam diam, ia terus menyuarakan satu pertanyaan sederhana namun menyayat: di mana hati seorang ayah ketika darah dagingnya menunggu dalam ketidakpastian?

Yang dituntut Bendelina bukan kemewahan. Bukan pula belas kasihan.
Yang ia cari adalah tanggung jawab, keadilan dan janji yang dulu diucapkan atas nama cinta.

bendelina menyatakan tidak akan diam. Ia berencana menempuh langkah adat dan hukum demi memperjuangkan masa depan anaknya.

Karena cinta seharusnya melahirkan kehidupan.
Bukan meninggalkan luka yang diwariskan dari akhir tahun ke awal tahun berikutnya.